直到一段唱完，方才醒悟：《春江花月夜》既是与《玉树□□花》齐名的宫廷乐歌，自然该有歌词。

史载陈后主后宫“妇人美貌丽服巧态以从者千余人。常使张贵妃、孔贵人等八人夹坐，江总、孔范等十人预宴，号曰‘狎客’。先令八妇人襞采笺，制五言诗，十客一时继和，迟则罚酒。君臣酣饮，从夕达旦，以此为常。”“采其尤艳丽者以为曲调，被以新声，选宫女千数歌之。其曲有《玉树□□花》《临春乐》等。”

《春江花月夜》有曲牌有歌词，也归于“尤艳丽者”。

后人批《春江花月夜》“艳俗”，主要是指曲词“不雅正”，“不为正声”——譬如唐魏征批南朝宫体诗“清辞巧制，止乎衽席之间；雕琢蔓藻，思极闺闱之内。”意思就是小格局，沉溺于声色游乐，男女风月，没有以诗言志，家国天下。

事实上下朝回家的魏征也要“衽席闺闱”——《新唐书》记载魏征有妻子裴氏，感情甚笃，有四个儿子和一个女儿。

春天、江潮、鲜花、明月、夜色、美人，莫不是世人皆爱的天地至美，自然本真。

魏征批评的是陈后主沉溺声色，奢靡淫乐，并不是春、江、花、月、夜、美人、曲牌本身。

我今儿朝堂立了一天，现在散朝回来，正是“衽席闺闱”时候。

绮罗作歌娱我——继去岁腊月春花生辰那支《红豆曲》之后，绮罗再一次跟我说相思。

“白云一片去悠悠，青枫浦上不胜愁。

谁家今夜扁舟子？何处相思明月楼？可怜楼上月徘徊，应照离人妆镜台。玉户帘中卷不去，捣衣砧上拂还来。此时相望不相闻，愿逐月华流照君。　”

绮罗今儿果然伤了心，从明尚无情想到她生母姨娘，进而推及于我——连日以来，我确是冷落了绮罗，都没同她好好说过话。

……

连听三遍，我拿下绮罗手里琵琶递给高无庸，挽起绮罗的手：“绮罗，来，爷领你夜游栖灵寺。”

词为曲之魂。绮罗没把《春江花月夜》的词给曹頞，即是对我刚刚问话的最好回答——她就教了曹頞《春江花月夜》歌题乐曲，她的闺思只唱给我听。

我很高兴。绮罗跟我交心。

且当着一众门下也有了脸面——绮罗凭本事哄得爷高兴，爷兴致上头宠她些还不是应该？

平山堂原是为欧阳修任扬州太守时修建的消暑凉堂。

我告诉绮罗：“昔年欧阳修贬谪扬州太守时，每逢酷暑，便携朋友来此饮酒赋诗，他们饮酒方式也颇为特别。”越是心虚越是得笑：“从前面炮山河取荷花千朵，分插百盆，放在客人之间，然后让歌妓取一花传客，依次摘其瓣，谁轮到最后一片则饮酒一杯，赋诗一首，这便是击鼓传花的由来。”

杏眼横向一边，不以为然。

我明白绮罗意思，不外是我只许州官放火，不许百姓点灯，去岁腊月为几枝腊梅花苛责她。

这件事我也很后悔。就是我身为一家之主，何能跟妻妾开口认错？没得落人口实，当面背后地耻笑。

“你啊，”我戳点绮罗鼻子：“这么好的相貌，这么好的才识，偏是行事让人哭笑不得，年前腊梅的事暂且不提，只说今日如此幽闲清淑的琼花，也能被你给比成酒席桌椅板凳？”

简直魔性。

皇阿玛不将你赶去厢房，难不成留着继续砸场子吗？

爷不能抗旨，但也没放着你不管——我想我得使绮罗知道爷一直惦记着她。

听到腊梅，杏眼垂下。我转换话题：“再就是你口口声声地唤爷师傅，与爷学佛。可瞧瞧你都学了什么？”

我质问绮罗：“抄《大悲咒》抄出《千手观音》舞也就罢了，毕竟多少还有些影子。怎么整理前辈大德们的禅机妙语，经了你手，便就转成菜谱了呢？”

“有时，”我敲绮罗脑袋：“爷真想将你这脑袋瓜子劈开来瞧瞧，这里面到底装的什么？”

如此不着边际。

“别，师傅！”绮罗抱头求饶：“佛祖都说了‘心即是佛’，这心里装的是舞蹈，这舞蹈便就是佛，装的若是菜谱，那菜谱也就是佛。”

我……我无言以对。

高僧笔记里太多“心即是佛”的公案。

佛的本意是“觉悟”。

绮罗一惯喜音律，好吃喝，说心里装着菜谱，舞蹈，一点也不夸张。她在看经整理笔记时生出“圆融”“觉悟”，编成舞蹈、菜谱，菜谱、舞蹈就是她的“佛”。

由此推及文人雅集以文会友、以琴会友的本意，今儿曹頞敬茶拜师，送秘色瓷托人情，临时抱佛脚学曲，只为技惊四座，就落了下乘。

曹頞心在名利，不在曲，演奏时一味表现个人琵琶技巧，自然弹不出《春江花月夜》极致的空、静、远、净。

午后芍药花圃夺冠的芍药诗，“开时不用嫌君晚，君在青云最上头”，作者王式丹，五十九了，还只是个秀才。他心里装着功名，观芍药观的便是他个人八月乡试，明春会试，一举成名，青云直上。

皇阿玛夸好，因为朝堂需要王式丹这样的经学之士。

参加雅集的人想进宫，想入朝，想一枝独秀，想出人头地，主持雅集的皇阿玛也是想为国揽才、充掖后宫，结果就是雅集不再是雅集，而是后宫朝堂。

先绮罗说她素不喜与人争斗，我恍然：原来是“观花是花，观花非花，观花还是花”，恪守本真的意思。

“佛祖还说了无有定法，如来可说。如来所说法，皆不可取，不可说。非法，非非法，所以者何？一切贤圣，皆以无为法而有差别。”

绮罗学佛不过月余，竟然连《金刚经》也通了。

我从未跟绮罗讲过《金刚经》，绮罗也没有《金刚经》，我的《金刚经》日常供在我书房佛堂。

这段经文大概是绮罗从大德笔记里看到的，正是“心即是佛”的总纲——法无定法，法无高下，只有深浅不同。

绮罗看经非经，看笔记非笔记，看《春江花月夜》歌题——绮罗返璞归真，弹奏出春、江、花、月、夜的自然色相，空寂本性——“色即是空，空即是色”，正是绮罗心无所住，如如不动的实证。

绮罗有大智慧，就是我才批评绮罗学佛不经心，绮罗就引出《金刚经》来驳我？绮罗可算又跟我使性了，我心里高兴，嘴上只道：“先前不知道，直到这次在江宁，瞧见你搅和绮礼画画儿，爷才明白，你这泼皮性子，”我摇头：“即便是绮礼，也是没有法子的。”

江山易改，本性难移。

绮罗本性骄傲，不屑置辩。

只亲近之人，才呛声强嘴。

……