太子笑道：“皇阿玛，扬州清曲弹词伴奏都用琵琶，就是可惜，没什么琵琶大家。今儿《庆功天仙曲》以琵琶伴舞，反弹琵琶仙袂飘飖、匠心独运，倒似天宫仙子下凡来补凡间琵琶技艺不足之憾！”

确实！

扬州盛行清曲弹词，琵琶作为伴奏核心，琵琶师多如牛毛。就是琵琶师作为掌班乐师，着力于托腔保调、堆字加花、烘托剧情，何能喧宾夺主，个人炫技？

想听琵琶，还得是独奏。

连日来曹寅没安排琵琶独奏，应该是没什么大师，事实上，我确实也没听说扬州本地有什么琵琶独奏流派。

扬州琵琶如此会者众，精者稀，自然是琵琶受众广，能赚钱——但凡会点皮毛，街头卖唱都能养家糊口，补贴家用，而技艺高超者，一曲千金不是梦。

琵琶技艺是琴师安身立命的“饭碗”。

自古以来琵琶不似古琴有印刷出版的公开琴谱，其指法、曲谱等技艺传承全靠师傅口传心授，“艺不外传”。

有儿子的，都会传给儿子，没儿子的也会优先传给侄子宗亲。对外收徒极少，要求也高，需要立“拜师贴”，定“守艺契”，约定“一日为师，终生为父”，弟子不得随意收徒传技、不得擅改指法曲谱，甚至于不许听坊间杂弹的琵琶曲，以免“杂曲乱耳，易扰家艺指法”。

总之，艺规大如天、师徒如父子。弟子若犯毁约、不孝、出卖家艺三大过，惩戒远重于普通过错，无半分姑息——罚跪鞭笞都是轻的，断指废艺，逐出门墙，行内封杀亦是寻常。

琵琶传承法度森严。

可即便如此，师傅尤担心“教会徒弟饿死师傅”，授徒时无不藏私“留一手”，徒弟出师只得师傅“半套本事”。

能得师傅真传的徒弟原就是个别，中途若出意外。这传承也就断了。

太子说出了皇阿玛的心声——平山堂雅集，若能安排一场清雅绝伦的琵琶独奏，即便不能跟广陵琴派平分秋色，也能搓些扬州士子傲气。

如此只年羹尧弹古琴不够，得加人弹琵琶。现御前精琵琶技艺者——无人能比绮罗。

太子这是在跟皇阿玛推荐绮罗？

太子虽没听过绮罗的琵琶，但上月在江宁听过绮罗的月琴。月琴跟琵琶同宗同源，演奏技法大同小异。

更别提今儿《庆功天仙曲》琵琶主音伴奏，舞伎的琵琶舞蹈动作跟曲子旋律节奏珠联璧合，遥相呼应，非精熟琵琶者不能编。

胤祥既能打《庆功天仙曲》曲名就猜出舞曲出自绮罗，一准也瞒不过太子慧眼。

就是太子不忌惮绮罗天命吗？还抬举她人前出头？

呃，曹寅昨儿没跟绮罗讨平山堂雅集的曲子，是因为琵琶独奏大曲属于独门秘技，开不了口？

皇阿玛闻言颇为高兴，拈须笑道：“荔轩，原来今儿琵琶伴舞是这么个意思！”

“皇上圣明，”曹寅附和：“太子所言极是。扬州城人喜听清曲，文人骚客莫不善小曲，工琵琶。连带地文人雅集也与别处不同，许多丝竹社、曲牌鉴赏……”

这么看平山堂雅集琵琶独奏是一定的了。就是不知道绮罗会弹什么曲子？

……

回到值房，看到胤祥使武大忠去拿《西游记》，我出声打断：“十三弟，你要《西游记》，我这儿就有。高无庸！”

高无庸奉上《西游记》，胤祥眨眼翻完。

“四哥，”胤祥不敢相信：“这安天大会仙娥舞蹈就‘王母又着仙姬仙子唱的唱，舞的舞’这几个字？”

“不然呢？”我听笑。

胤祥自己也笑了：“呵，四哥，我就说我怎么一点印象都没有，原来确实没有，作者笔力都花在请客送礼上了！”

“办宴会酒席，主客精力可不就在下帖子安排座席和预备礼单上？”

戏酒虽说也安排，但多是打听时新潮流，使管家请名厨名班——一个正月，连轴看几折名角名戏是常有的事。

似老八家的酒席受推崇就是绮霞用心戏酒，每有新意——这个，说到博人眼球，引发热议，还得是绮罗。

绮霞那些小打小闹，哗众取宠，比绮罗真才实学、御前公议，可是差远了 。

老八日常筹办文人雅集，试图领袖京师士林，却放任绮霞嫉妒，拒了跟绮罗的现成亲事——天意吧！上天不助缘老八成事！

“四哥，”胤祥笑道：“您说的是。似《麻姑献寿》这出戏唱的就是三月三王母寿诞蟠桃会，麻姑同众仙给王母上寿的热闹！”

“这安天大会比蟠桃会声势浩大，且名也好，安天，有天上天下，十方三界安宁的意思，比初一十五宫里现演的《西游记》折子戏名都吉庆。四哥，您说皇阿玛会不会让南书房现编一折《安天大会》？”

我很认同胤祥的想法，但鉴于安天会这个主意是绮罗生出来的，我不太好自夸，只点头应承：“或许吧。现在南巡，御前紧要都在御驾行程！”

编新戏啥的得在回京之后。

胤祥点头，转眼看到我手里的琴谱，一拍脑袋：“是了，还得再温温琴谱！”

……

“爷，”秦栓儿回我：“今儿曹大人来跟主子说皇上巡幸扬州府衙……”

……

“……皇上行宫御宴……”