今儿依旧早出晚归，入夜秦栓儿呈给我的画也依旧惨不忍睹，不过好歹能看出是齐胸襦裙、大袖罗衫、高髻簪花，典型的唐风。

扬州始建于春秋，兴于秦汉，鼎盛于唐——“扬一益二”。扬州繁华盖过益州，天下第一。

南宋都城“行在”临安，江南中心转向杭州，扬州成为抗金前线，战争破坏，繁华不复。

明朝扬州虽以盐业再度崛起，但再没赶上纺织业盛行的江宁、苏州和杭州。加上遭倭寇侵袭，伤亡惨重。

到我大清——虽说今儿逛一天只逛到一个本地老字号“戴春林香粉”，还不能进，但扬州市井能有现今的繁华，皇阿玛功不可没，当以盛唐乐舞颂之。

“爷，”秦栓儿又道：“曹大人今儿来找主子说三汊河塔庙的天中塔修好了，皇上即将御驾登临，赐宴捐资民众，需要一个宴乐舞蹈。”

顺治八年两河总督吴惟华于三汊河口筹建七级浮屠“天中塔”，以镇水患。顺治十一年塔成，吴惟华又在塔边建三进寺院，“塔院”。

康熙三十八年皇阿玛第三次南巡到扬州时，见天中塔倾塌，原打算以替皇太后祈福为名用内帑修缮。曹寅李煦出头倡议两淮盐商捐资，修缮天中塔、扩建塔庙。

？我忽然觉出不对。

扬州千年古城，大小几百处寺院，几十座佛塔，哪一座不比天中塔历史悠久，信奉者众？

皇阿玛独钟情天中塔——是了，惟有此塔乃我大清所建，是我大清镇守扬州 ，维护一方安定的见证。

我先竟没想到！

“主子跟曹大人请教塔名。曹大人说天中塔位于长江运河交汇之处，是天下漕运的枢纽中心。自古有‘宝塔镇河’的传统，塔名‘天中’也有扼守天下江河，镇水安澜的意思。“

曹寅对绮罗倒是开诚布公，没有扯皇太后祈福这种堂皇——绮罗精读史书，自然知道世人造塔莫不是“供镇嘹导纪”五用。

“供”，供佛供经供舍利，比如隋文帝六十万寿发心修仁寿舍利塔，提前几年就开始收集高僧舍利——这才是诚心祈福的姿态。

“嘹”军事用途，瞭望塔。不会附建寺院。

“导”船只导航标识，级别不够，够不上皇阿玛赐宴。

“纪”，功绩纪念，必然青史留名，以绮罗的博学不会没有耳闻。

如此可不就只剩下“镇”，镇水患、压邪气、补风水的风水塔？

能惊动皇阿玛的风水塔，我想登临那天，我得细瞧瞧周边风水。

“主子说皇上圣明，心系天下，既然是为镇河宝塔落成赐宴，那这宴就是庆功宴，她有一支《庆功天仙曲》可以用。”

庆功？我闻声一愣，随即醒悟：可不是吗？天中塔不止是镇压水患，造福一方的风水塔，还是皇阿玛的功碑。

就是《庆功天仙曲》——天仙，神曲？绮罗牵涉“天命”，可不敢再遭皇阿玛、太子猜疑。

“曹大人跟主子请教《庆功天仙曲》，主子说她先看《西游记》，看到孙悟空大闹天宫，天兵天将束手无策，玉帝请如来佛祖降服，如来五指化山压住孙悟空，天庭重归安宁。玉帝为答谢佛恩，办‘安天大会’。会上龙肝凤髓、玉液蟠桃，仙乐飘飘，仙女舞蹈，应有尽有……”

《西游记》乃道门宣扬炼丹修道小说，每逢年节初一十五，宫里戏台也常演《闹天宫》、《偷桃盗丹》。就是安天大会？

《西游记》里最出名的是瑶池王母蟠桃会，安天大会，有这么一出？

我怎么一点印象都没有？

“曹大人闻言十分高兴，说这个《庆功天仙曲》好，就用这个！”

曹寅说好？那我得细瞧瞧。

“高无庸，”我吩咐：“将《西游记》拿来！”

高无庸闻声一愣，随即答应：“嗻！”

匆匆出屋去寻。

我随驾出巡，带啥也不会带《西游记》。

“曹大人走后，主子让春花姑娘誉写《庆功天仙曲》。”

“哦？春花早知道《庆功天仙曲》？”

不是绮罗现编？

绮罗真读个《西游记》都作曲编舞？

绮罗可真爱音律舞蹈。

“嗻。主子还让春花姑娘将嫦娥仙子的舞蹈衣裳一并画出来！”

哇，还设计了舞蹈衣裳。绮罗真会给自己找乐子！

“等等？”我打断秦栓儿：“嫦娥舞蹈？”

《西游记》里有嫦娥没错——统帅天河水军的天蓬元帅变成猪就是因为调戏嫦娥，神话传说里嫦娥也每尝舞蹈，比如苏轼名句“起舞弄清影”，但是，“嫦娥应悔偷灵药，碧海青天夜夜心”，嫦娥不是跟修仙犯错被玉帝判服苦役砍树的吴刚一起禁锢月宫，不能离开吗？怎么跑天宫参加安天大会，舞蹈助兴了？

嫦娥的刑罚解了？

“嗻。主子说皇上宴饮，排场不能小，只嫦娥一个人舞蹈不够看，得再安排十个八个仙娥伴舞，又提笔画了伴舞的衣裳。”

说话间，秦栓儿打袖袋里又掏出两张纸，进呈给我。

显然秦栓儿不知道月宫广寒宫乃天庭冷宫，罪人流放地，嫦娥跟吴刚一样是戴罪仙囚，千年万年都不得脱。

毕竟宫里各府八月节都要拜月拜嫦娥庆团圆。一般人确是难以想到嫦娥抛弃丈夫，独自飞升，获罪困守广寒宫，孤栖冷寂。

算了，我还是自己琢磨吧！

秦栓儿的画一言难尽，只能看个概略，不好细究。眼光扫过上面潦草的嫦娥，我换看下一张伴舞，眼光定住。

图中舞伎双臂高举，将一——“这是什么？”我问暗卫。

“爷，是琵琶！”秦栓儿脸红了。

“琵琶？”

这么看，是有点像，但谁家好人把“琵琶举头顶上？”