如我所料，夜来绮罗见到我，绝口不提无锡惠山，跟往日一样服侍我擦身换衣后即挨着我安静睡觉。所以早起我也没有叫醒绮罗，嘱咐她去太子龙舟给太子妃请安，参加寄春园晚宴。

横竖所有人都知道绮罗晕船，缺席告假乃是常态。

内河水浅，皇阿玛的龙舟进不去。早朝后跟着皇阿玛换乘小舟来惠山。码头上岸，一溜泥人店，售卖大大小小、面目相似的泥娃娃。

“这是无锡人信奉的镇宅辟邪大阿福！”胤祥替我解惑。

“一个童子？”我不明白。

似镇宅门神秦琼、尉迟恭都是久经沙场的武将，再灶王爷，玉皇大帝遣到每家每户的“天官”也是娶过妻的中年人。这孩童什么来历？

“听说就是跟冲喜似的，‘以喜冲煞，以福压邪’，这个泥娃叫‘阿福’，请到家中，即寓意‘福到’，‘诸邪退散’！”

听着有道理，确是很多人以“福”字为名，比如我的管家高福，但“阿福？”

阿这个姓可是我满蒙常见姓氏，比如我姨夫阿灵阿，汉人，还是头回听说。

“四哥，”胤祥笑了：“阿福这个阿字不是姓，而是跟曹操小时候叫阿瞒一样是乳名——无锡人给孩子取乳名沿袭汉唐风俗都带一个‘阿’字以示亲昵。”

闻声我想起来了，阿斗、阿娇、阿蒙、阿瓜……忍不住笑道：“原来是这样！

心里则不免猜测绮罗的乳名是不是叫阿罗？

不同于其他市镇街道路边都是商铺茶馆，惠山民巷遍布大大小的祠堂——除了本地望族的氏族宗庙，还有许多的先贤祠：司马光、范仲淹、李纲、倪云林，林林总总，应有尽有。

可见无锡人很重视祭祀。绮罗归我两年从不提往西山白衣庵祭奠她生母姨娘——我想回京后得寻机领绮罗往一趟西山，解了早前口不择言，骂她生母低贱的误会。

……

二泉就在惠山寺。

惠山寺，南朝四百八十寺中的“四大丛林”，历史跟金山寺一般悠久。

进到山门，迎面一座石桥，桥下水池，金莲绽放？

据陆羽《惠山寺记》记载惠山寺方池中千叶莲花乃经文里卢舍那佛端坐的“菩萨华”，由南朝西域高僧显引入，常人服之能羽化飞仙。

然后，明县志记载“旧称千叶，后有女子浴池中，遂减为五瓣”，意思是被妇人给冲撞了。先我看戴铎拟的手札便觉得不合常理——妇人听说吃千叶莲能够成仙，竟不想尝尝，而想着洗浴？

我十分怀疑这千叶莲是让和尚自己个给吃了——和尚修行原就是寻求解脱，采莲供佛制茶入馔乃是常态。

至于妇人洗浴，大略也是妇人来寺里偷摘莲花，每尝栽进池里的真实写照。

现看到这绝无仅有的金叶红心莲花，我愈加深信这千叶莲就是耗尽了灵气，惟剩一点仙姿。

前方的皇阿玛停步笑道：“这金莲开了！”

方丈合掌赞叹：“阿弥陀佛。金莲花开迎圣驾，五叶清香礼法王。”

……

大殿上香，禅房喝茶。揭开盖碗，看到碗里的金色莲花，我忍不住摇头：爷就知道这千叶莲是给吃绝种的！

二泉就在惠山寺，泡茶的水自然就是二泉水，我细细品味……

午饭后即来二泉喝茶。

二泉有三个泉池：上池、中池和下池。其中上池八角井供烹茶，中池小方池供应寺僧日常，下池则是鱼池，养了许多金红鲤鱼，映着天上的日头，金光麟麟。

我一下子想到《二泉映月》胡琴曲。扫一眼前方的太子，寻思回头太子若是提及罗花农和《二泉映月》，我要如何应对？

特别是当着皇阿玛、胤祥跟年羹尧、徐本、张廷玉等知情人的面。

不能撒谎，不能推诿。

……

漪澜堂坐定，没看到曹頞，我不免揣测曹頞今儿不来烹茶，该不是打算放弃茶道，专攻音律歌舞了吧？

毕竟贪多嚼不烂。曹頞听过绮罗的琵琶该当知道，只琴技这一块，她还差得远，更别提曲子意境了。烹茶比琵琶更要求心境。曹頞功利心重，来了也不过是露怯。

曹寅引见地方士绅，我留心倾听，并没有罗姓——连个秀才都没有。

绮罗外家没落毋庸置疑，就是不知道是不是还有叔伯姑舅。

太子含笑听着，不置一词，我多少松一口气。