这就是说四个弟弟，眼下才只十五弟胤禑上了宗人府玉牒。

下次玉牒大修，康熙四十五年，预年康熙四十四年，还有三年。

周礼，我忽而想到：无论妲己还是褒姒都是方国诸侯之女，是贵族。

商纣、周幽再荒淫，也没往后宫纳“伎”。

周“礼”“乐”分开：“后立六宫，三夫人、九嫔、二十七世妇、八十一御妻，以听天下之内治”，属“礼”；歌舞伎是“乐”，女乐，娱人的奴婢，即便得幸，也不会受封，改变身份，入主后宫，连带的子女是“婢子”里最低等的“奸生子”，跟女乐一样的贱民，被随意赠送、配婚，甚至于殉葬。

周后春秋战国，女乐进入后宫，比如吕不韦献赵姬给子楚，子楚立为夫人，继位后又立为王后，子嬴政为太子，即是“礼乐崩坏”。

刚揆叙只是不同意汉女入宫，对十五弟、十六弟、十七弟、十八弟尚承认是“龙”，龙子。太子却是比揆叙偏激，连兄弟都不认了！

我脑门的汗汵汵而下。

“纣王无道，囚禁西伯侯并杀其长子伯邑考，天怒人怨，凤鸣岐山，时人莫不以为是天命转移，周室当兴！”

天命似日月星斗一样轮转，现转到我满洲，将来——我想起去岁绮罗那句“二十五史”，不觉合了合眼：“天命靡常，惟德是辅”，积德行善，德以配天是每个帝王毕生使命。

过去十年，皇阿玛偏宠汉女，皇子公主都是汉女所出，引发宗室和八旗勋贵猜疑，确是不妥。

“玄鸟生商”、“天女吞朱果”都喻示天命转移通过妇人生子。现——满宫妃嫔都不及绮罗福德智慧，端正有相。上月太子跟我感慨绮罗有福气，甚至于据此推出“我有福气”的论断。

“仁宗遇仙”这支签，我第一次认真思考：比其他上签有什么不同？

“仁宗遇仙”这个典出自宋仁宗。传说宋仁宗是赤脚大仙转世，出生后啼哭不止，直听到证因大师娄守坚在他耳边说“文有文曲，武有武曲”，意指将有文曲星包拯和武曲星狄青下凡辅佐，方止哭。所以“仁宗遇仙”这支签一直当“得天护佑，贵人和合”来解。

观音一百签，上签二十二支，公认最好的签是第一支“ 钟离成道”，乃开天辟地之象，解曰：所求皆遂，功名成就，婚姻和美，运势如虹。

其次，呃，求婚姻，最好的是第二十一签“李旦龙凤配合”，再还有第四签“玉莲会十朋”，此外还有寓意家宅平安，子孙兴旺的第九十六签“窦燕山积善”，功成名就的第八十六签“商辂中三元”，时来运转的第七十三签“宋太祖登基”……

诸多好签，就婚姻而论，“仁宗遇仙”连前十都进不去，事实上，我跟绮罗婚姻也着实称不上顺遂。若非上天眷顾——上天眷顾即是天命，绮罗命不该绝必有后福。绮罗天女转世，她的后福，我第一次想到绮罗若是传说中的天命之女，那她的子孙，也就是我的子孙，岂不是贵不可言？

我兄弟这一代的天命原在太子，太子膝下已有二子，弘皙九岁、弘晋七岁——打康熙三十六年八月太子妃诞下嫡长女后，过去五年东宫再未曾“遇喜”。

难道太子会绝嗣？

我被自己的想法着实唬了一跳，随即纠正自己，天命转移不是一朝一夕，需要功德积累，似殷契是汤第十四代祖，而我太祖高皇帝也是三仙女的第十五代孙，中间差了十四五代人——以一代二十年算，都三百年了，差不多一个王朝。

“仁宗遇仙”这支签就是——仁宗，宋仁宗！历史上的宋仁宗三个儿子全部夭折，最后将皇位传给了堂兄濮王赵允第十三子赵宗实，宋英宗！

太子现才两个——连上夭折的长子，跟宋仁宗一样，都是三个儿子。

“仁宗遇仙”这支签还有太子子嗣艰难，将来过继的意思？

宋、仁、宗！

比起“仁宗遇仙”，“仁宗认母”更脍炙人口。

宋仁宗赵祯生母李氏原是宋真宗后宫美人刘娥的宫女。刘娥无子，李氏生下赵祯后，宋真宗将赵祯交给刘娥养育。两年后宋真宗立刘娥为后，刘娥劝说宋真宗册李氏为宸妃——我母妃德妃包衣出身，原是孝懿皇后的宫女。我出身后，皇阿玛将我交时为贵妃的孝懿皇后养育，孝懿皇后厚待母妃，跟皇阿玛提议册母妃为德嫔，不久又进德妃。

我过往这段经历跟宋仁宗可说一模一样，且皇阿玛许多儿子，只我如此。

真宗薨后，仁宗继位——绮罗抽的这支签还能解为我继统登基？

我？我是天子？我不敢相信，又舍不得不信，脑袋里一片纷乱……