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殷中軍問：“自然無心於稟受。何以正善人少，惡人多？”諸人莫有言者。劉尹答曰：“譬如寫水著地，正自縱橫流漫，略無正方圓者。”壹時絕嘆，以為名通。
唯天下至诚，为能尽其性；能尽其性，则能尽人之性；能尽人之性，则能尽物之性；能尽物之性，则可以赞天地之化育；可以赞天地之化育，则可以与天地参矣。
子云：“夫礼者，所以章疑别微，以为民坊者也。”故贵贱有等，衣服有别，朝廷有位，则民有所让。子云：“天无二日，土无二王，家无二主，尊无二上，示民有君臣之别也。”《春秋》不称楚越之王丧，礼君不称天，大夫不称君，恐民之惑也。《诗》云：“相彼盍旦，尚犹患之。”子云：“君不与同姓同车，与异姓同车不同服，示民不嫌也。”以此坊民，民犹得同姓以弒其君。
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蘇峻東征沈充，請吏部郎陸邁與俱。將至吳，密敕左右，令入閶門放火以示威。陸知其意，謂峻曰：“吳治平未久，必將有亂。若為亂階，請從我家始。”峻遂止。
捣珍：取牛羊麋鹿麇之肉必脄，每物与牛若一捶，反侧之，去其饵，熟出之，去其饵，柔其肉。
所谓平天下在治其国者，上老老而民兴孝，上长长而民兴弟，上恤孤而民不倍，是以君子有絜矩之道也。所恶于上，毋以使下，所恶于下，毋以事上；所恶于前，毋以先后；所恶于后，毋以从前；所恶于右，毋以交于左；所恶于左，毋以交于右；此之谓絜矩之道。《诗》云：“乐只君子，民之父母。”民之所好好之，民之所恶恶之，此之谓民之父母。《诗》云：“节彼南山，维石岩岩。赫赫师尹，民具尔瞻。”有国者不可以不慎，辟，则为天下僇矣。《诗》云：“殷之未丧师，克配上帝。仪监于殷，峻命不易。”道得众则得国，失众则失国。
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《且把相思扣》正文
- 第1章 真情流露
- 第2章 手扎
- 第3章 男人面前的孙子
- 第4章 见证
- 第5章 捋清头绪
- 第6章 让梦想多于回忆
- 第7章 扔个葫芦娃出来
- 第8章 你不穿衣服也好看
- 第9章 上帝的使者
- 第10章 小九转连环阵！
- 第11章 橄榄枝
- 第12章 很难接受这个现实
- 第13章 团结的菜刀队
- 第14章 想要出家做道姑
- 第15章 挑最大个的收拾
- 第16章 半点不由人（加更1）
- 第17章 绝育手术
- 第18章 复苏
- 第19章 天月魔蛛
- 第20章 雏龙（四更完）
- 第21章 很是好客
- 第22章 惊不惊喜，意不意外
- 第23章 震怒的玉如梦
- 第24章 王德亮的爱情故事
- 第25章 古方
- 第26章 宋有道
- 第27章 在挣扎中活着，也在挣扎中失去