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穆伯之丧，敬姜昼哭；文伯之丧，昼夜哭。孔子曰：“知礼矣。”
大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。知止而后有定，定而后能静，静而后能安，安而后能虑，虑而后能得。物有本末，事有终始。知所先后，则近道矣。
子夏曰：“民之父母，既得而闻之矣；敢问何谓‘五至’？”孔子曰：“志之所至，诗亦至焉。诗之所至，礼亦至焉。礼之所至，乐亦至焉。乐之所至，哀亦至焉。哀乐相生。是故，正明目而视之，不可得而见也；倾耳而听之，不可得而闻也；志气塞乎天地，此之谓五至。”
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世子之记曰：朝夕至于大寝之门外，问于内竖曰：“今日安否何如？”内竖曰：“今日安。”世子乃有喜色。其有不安节，则内竖以告世子，世子色忧不满容。内竖言“复初”，然后亦复初。朝夕之食上，世子必在，视寒暖之节。食下，问所膳羞。必知所进，以命膳宰，然后退。若内竖言“疾”，则世子亲齐玄而养。膳宰之馔，必敬视之；疾之药，必亲尝之。尝馔善，则世子亦能食；尝馔寡，世子亦不能饱；以至于复初，然后亦复初
天子者，与天地参。故德配天地，兼利万物，与日月并明，明照四海而不遗微小。其在朝廷，则道仁圣礼义之序；燕处，则听雅、颂之音；行步，则有环佩之声；升车，则有鸾和之音。居处有礼，进退有度，百官得其宜，万事得其序。《诗》云：“淑人君子，其仪不忒。其仪不忒，正是四国。”此之谓也。发号出令而民说，谓之和；上下相亲，谓之仁；民不求其所欲而得之，谓之信；除去天地之害，谓之义。义与信，和与仁，霸王之器也。有治民之意而无其器，则不成。
三年之丧，既练矣，有期之丧，既葬矣，则带其故葛带，绖期之绖，服其功衰。有大功之丧，亦如之。小功，无变也。
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《女侠来种田》正文
- 第1章 富二代朋友圈
- 第2章 死马当活马医
- 第3章 开条件
- 第4章 研制疫苗
- 第5章 以进为退
- 第6章 石中金花（第五更）
- 第7章 宠物天王战
- 第8章 打破平衡的六声枪响
- 第9章 炸开了锅
- 第10章 反目成仇
- 第11章 小白鼠
- 第12章 为难
- 第13章 血战之王
- 第14章 培育之家
- 第15章 粉团炸弹
- 第16章 斗天星罗大阵（元宵快乐）
- 第17章 拜访百刻道馆
- 第18章 危言耸听
- 第19章 第九世
- 第20章 叶远的变态计划！
- 第21章 OneManDog
- 第22章 无敌之姿
- 第23章 拒绝交出股份
- 第24章 破纪录，超乔丹
- 第25章 完败？
- 第26章 废定了（十更完毕，求月票）
- 第27章 天地源液