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凡见人无免绖，虽朝于君，无免绖。唯公门有税齐衰。传曰：“君子不夺人之丧，亦不可夺丧也。”传曰：“罪多而刑五，丧多而服五，上附下附列也。”
有父之丧，如未没丧而母死，其除父之丧也，服其除服。卒事，反丧服。虽诸父昆弟之丧，如当父母之丧，其除诸父昆弟之丧也，皆服其除丧之服。卒事，反丧服。如三年之丧，则既顈，其练祥皆同。王父死，未练祥而孙又死，犹是附于王父也。有殡，闻外丧，哭之他室。入奠，卒奠，出，改服即位，如始即位之礼。大夫、士将与祭于公，既视濯，而父母死，则犹是与祭也，次于异宫。既祭，释服出公门外，哭而归。其它如奔丧之礼。如未视濯，则使人告。告者反，而后哭。如诸父昆弟姑姊妹之丧，则既宿，则与祭。卒事，出公门，释服而后归。其它如奔丧之礼。如同宫，则次于异宫。
子夏曰：“民之父母，既得而闻之矣；敢问何谓‘五至’？”孔子曰：“志之所至，诗亦至焉。诗之所至，礼亦至焉。礼之所至，乐亦至焉。乐之所至，哀亦至焉。哀乐相生。是故，正明目而视之，不可得而见也；倾耳而听之，不可得而闻也；志气塞乎天地，此之谓五至。”
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王長史病篤，寢臥鐙下，轉麈尾視之，嘆曰：“如此人，曾不得四十！”及亡，劉尹臨殯，以犀柄麈尾箸柩中，因慟絕。
孔子谓：为明器者，知丧道矣，备物而不可用也。哀哉！死者而用生者之器也。不殆于用殉乎哉。其曰明器，神明之也。涂车刍灵，自古有之，明器之道也。孔子谓为刍灵者善，谓为俑者不仁--殆于用人乎哉！
謝遏夏月嘗仰臥，謝公清晨卒來，不暇著衣，跣出屋外，方躡履問訊。公曰：“汝可謂前倨而後恭。”
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《管理员只配挣扎求生》正文
- 第1章 百年之后（三更）
- 第2章 梦幻与波导的勇者
- 第3章 你说什么我听不懂
- 第4章 五百人头，齐聚江北大坝
- 第5章 出发凛天宗
- 第6章 等
- 第7章 土豪与鹦鹉（为[海魂衣]百万大盟加更）
- 第8章 我还有回头路吗？
- 第9章 龙蛋？
- 第10章 惊现流炎
- 第11章 破解阵法
- 第12章 上大学，最轻松
- 第13章 准帝战
- 第14章 全胜夺冠，假话真话
- 第15章 局势不妙！
- 第16章 镇压
- 第17章 救命的电话
- 第18章 战场
- 第19章 白光的身世之谜
- 第20章 可怕的云霓！
- 第21章 庞树
- 第22章 人仙品位
- 第23章 念力坐标战术
- 第24章 家中无人，满地鲜血
- 第25章 源丰的警示
- 第26章 从差点落选到历史第一
- 第27章 暖新闻和好消息