子张之丧，公明仪为志焉；褚幕丹质，蚁结于四隅，殷士也。

　　射之为言者绎也，或曰舍也。绎者，各绎己之志也。故心平体正，持弓矢审固；持弓矢审固，则射中矣。故曰：为人父者，以为父鹄；为人子者，以为子鹄；为人君者，以为君鹄；为人臣者，以为臣鹄。故射者各射己之鹄。故天子之大射谓之射侯；射侯者，射为诸侯也。射中则得为诸侯；射不中则不得为诸侯。

　　主人无亲受也。受立，授立不坐。性之直者则有之矣。始入而辞，曰：“辞矣”。即席，曰：“可矣”。排阖说屦于户内者，一人而已矣。有尊长在则否。问品味曰：“子亟食于某乎？”问道艺曰：“子习于某乎？”、“子善于某乎？”不疑在躬，不度民械，不愿于大家，不訾重器。泛扫曰扫，扫席前曰拚；拚席不以鬣。执箕膺鬛。不贰问。问卜筮曰：“义与？志与？”义则可问，志则否。

标签：时光和我都在向前走、（瑜洲）十八岁生日、知世故

相关：[咒回]想去莱比锡看音乐节、碎碎念1、胖妞唐朝上学记、长生殿、报！将军耍大刀爆红了[古穿今]、我当写手那些年、限定“言辞”、东京复仇者之夏冬、汝何人也、易渐钟晴