大夫吊，当事而至，则辞焉。吊于人，是日不乐。妇人不越疆而吊人。行吊之日不饮酒食肉焉。吊于葬者必执引，若从柩及圹，皆执绋。丧，公吊之，必有拜者，虽朋友州里舍人可也。吊曰：“寡君承事。”主人曰：“临。”君遇柩于路，必使人吊之。大夫之丧，庶子不受吊。妻之昆弟为父后者死，哭之适室，子为主，袒免哭踊，夫入门右，使人立于门外告来者，狎则入哭；父在，哭于妻之室；非为父后者。哭诸异室。有殡，闻远兄弟之丧，哭于侧室；无侧室，哭于门内之右；同国，则往哭之。

　　劉尹每稱王長史雲：“性至通，而自然有節。”

　　夏侯湛作周詩成，示潘安仁。安仁曰：“此非徒溫雅，乃別見孝悌之性。”潘因此遂作家風詩。

标签：穿成偏执反派的恶毒前妻、在下修有情道、三次标记

相关：雍谐惊淑、我们的生活光辉万丈、夏夜回忆录、无脚鸟的爱情、念非所念、手握黑科技系统穿书后、【鬼灭之刃】第十位柱的自我修养、陪与等你来、夏花灿烂、我和妖僧谈了个恋爱（少年歌行）