后来者啊，我虽不后悔进行这一切行动，也不后悔曾试图洞见旧日，但若你想翻开我所见的，就请做好心理准备。

你需记住：人类一定是站在地面上的，超越这一范畴的一定不为人类——至少不是我们的。]

下面签了一个名字，纪天弦从花体字里辨认了一会儿，才辨认出那是“南柯”二字。

南柯？南家……这位翻译者难道是南子祯的什么亲戚？

他往后略过原文翻到翻译文字，翻译者先是展示了直接转成现代文字的部分：

[■■者，玉宙之本源，万有之基元也。（——），其振可发至妙律吕，凡百疑难，咸可于其间得解。

（————），生民自■■■，始具翱翔玉宙、出入太虚之能。以（——）成世间本无之物，是为■。■■为■，穷人类一切（——）遐思，生而凌越万物，■■■■中茫茫天地，属乎人文之盛者。其躯虽■■■，实（——），诚为（————）。

■■，■■■■之极诣也。

子箱者，■■■■之物也，亦属■■■，具转换（——）之力。

自初代帝王诞世，子箱已现，然（————），兼彼时未肇大变，故失良机。逮吾■■■之世，始得首察子箱之存在。吾于子箱详加研考，知惟（——），方（————）。非独■■有■■■，更缘其■■■，子箱竟不为（——）所观测，诚棘手之局也！

……]

[注：

①玉宙：指宇宙，后面的“太虚”同意，应该是一种夸大手法。

②子箱：对某种存在的称呼。

……]

纪天弦看着这东缺一句西缺一句的样子，往前翻了翻原本，发现原本还真就是这样，这些空缺的地方在原本里都某种程度上模糊或破损了，这么一看《玉霄天书》原本损坏的程度其实还挺厉害的。

不过重点还是这个南柯写在后面的解释，纪天弦继续翻了下去：

[统合整本书来看，这是一本记载了古代的“方术”及更多的知识、技术的工具书。

一开始，我们判断不出这本书具体来自哪个朝代，而后来随着现场越来越多的书籍现世，我们可以确定一点：这是一个从未被记录的朝代，而这个朝代，很可能在目前所有已知的朝代之前，也就是至少两千年前。

由于书中多次提到“玉宙”这个词，再结合本书的名字，我们暂且将这个朝代命名为“玉朝”，后面我都会以此代称。

《玉霄天书》所呈现的玉朝是一个“方术”极其发达的朝代，他们掌握了某种物质，或是某种方法，完成了很多堪称奇术的壮举，然后在某个时间点，“子箱”这种生物被他们发现了踪迹。

只不过在他们的时代，子箱也是极难被观测到的，因此也缺少应对的手段。写下这本《玉霄天书》的作者，从一些语句可以推测他应该是位高权重之人，同时也负责一些“方术”的研究，他针对子箱提出过推测：这或许是一种具备转换之力的生物，至于那种力量又从哪里来，他提出这可能和他们研究“方术”得到的力量同源。

从时间上看，作者写这本书时所处的时代并不是玉朝初代帝王所在的时期，不过他对玉朝的看法十分乐观，并希望后人也能参阅自己这本书了解各种奇术和关于子箱的事情。]

这里面果然如枳宿和林西娅所说描述了关于子箱的事情，还有这个玉朝……枳宿看过《玉霄天书》的原书《玉天变术》，也就是说枳宿很有可能就是玉朝时期的人——至少两千年前的人。

想到这里，纪天弦突然意识到：既然枳宿是地位非凡的“亲王”，这书里面说不定提到过他，于是他对照着前面的原文继续往后翻。

[我们在书中尚且不能得知撰写者的名字，但从中能窥得玉朝的社会结构，同后续的朝代一样，玉朝的帝王实行龙的神话与皇权的统一，称自己为“真龙”，并有力地统治一个庞大的国度。

帝王熟练地使用着“方术”，这似乎是皇家能轻易掌控的力量，普通人却鲜有提及，令人感到奇怪的是，本书的撰写者似乎将自己的后人称呼为“弟妹”，不知是何缘由。

书中还提到了一些构想，比如“忘川”，此为众生的归处，他们相信世界上存在这样一个终极；比如“世间本无之物”，他们认为这是玉朝最伟大的创造，是“方术”的极致，极尽赞美之词。]

【真龙】的说法确实和枳宿所说的一致，可后面所说“世上本无之物”，这样的词难免不让人想到将人变成龙的“创造”，也就是枳宿的遭遇，同样也很容易让人想到子箱这种不该存于世间的怪物。如果真是这样，那枳宿那句“龙”和“皇帝”本就一体，也许是字面上的意思……

纪天弦心中一阵恶寒，莫非玉朝的统治者也曾对自己进行了一样的“改造”，又或是，他们本就并非人类？

帝王们……龙……子箱……这其中的关联，肯定比他想象中还要复杂千百倍。