缕 兰：尽量家里。

可以吗爸爸？

桃花源：可以。

就媚嫔的便利和情致。

这可不能只是说说，要尽心去做呀！

媚，

喉咙碾香蕉，试试没有？

缕 兰：试了。

受不了。

桃花源：具体怎么受不了？

缕 兰：想吐。

桃花源：主要的问题，就是在，干呕上。

习惯了，适应了，不干呕就好了。

和媚嫔默契了，稳定了，就见见爸爸的绿龟。

上午还要先处理一些事，最好是由12点或12点半向后延。

缕 兰：爸爸。

我看看。

桃花源：如果需要请假，要9点半以后再请假，不要提前请假。

两小时后

桃花源：媚，

时间怎样？

缕 兰：一点咋样？

二点五十上课。

桃花源：大致上确定下来，12点半到2点半，到我们的房子里。

是12点半过去，怎样？

缕 兰：十二点半不行。

大体在一点。

我在这边有点事。

中午有业务。

桃花源：好的，尽量是，一点到房子里。

爸爸这里有什么特殊事情，提前告诉媚嫔。

媚，爸爸过会就准备过去，没有特殊情况，12点半到一点就过去了。

缕 兰：嗯呢。

桃花源：正常12点半前就可以到。

缕 兰：我得一点。

一小时后

缕 兰：在。

桃花源：到路口了。

缕 兰：我在往回走。

桃花源：好的，爸爸等着媚嫔。

先进来了。

缕 兰：好。

不一会儿，高挑、靓丽、赤脚踩着高跟凉鞋的媚嫔款款来了。

缕 兰：主人，想死狗狗了！

一进房子，媚嫔就紧紧拥住了孤灵。

桃花源：媚，

软墩子准备了吗？

缕 兰：软墩子？

桃花源：不尽心。

媚，

这个凳子就不错，很适合，呵呵。

缕 兰：主人要使什么坏。

桃花源：媚，

仰上去。

媚嫔柔媚、顺从得仰担了上去。

由于凳子有点高，仰躺上的媚嫔的高跟鞋仅仅能略微点到地板，脚尖和鞋跟错乱的踩着，发出清脆、捶心的哒哒声。

头及双臂向后仰去、垂向地面，一头秀发散向地板，雪白的颈项、玉肩紧紧绷着，好是迷人……

缕 兰：主人，腰担得疼。

仰后的双臂、纤纤双手还够不到地板，孤灵找了一个矮墩子，媚嫔的双手勉强能够触到。

桃花源：媚嫔，手伸直了，用手撑着就好。

孤灵和媚嫔，就以这样紧弓着的弓姿垂询、交流起人身结构。仰躺着的媚嫔，脚尖和鞋跟一直慌乱、错乱的踩着，持续的发出清脆、捶心、节奏混乱的哒哒声……

……

缕 兰：爸爸。

媚嫔跪着，趴伏在孤灵双腿上，娇声唤道。

爸爸，

是环境影响人，还是人改变环境？你说过见面时再细细说说的。

桃花源：媚嫔，

这其中的逻辑是可以剖析清楚的，只是要说透，展开就长了，有机会时间宽余时细细说吧。

缕 兰：嗯。

桃花源：媚，

上次详尽、透彻的说了专制帝制内蕴着自身无法免疫的四大顽疾，内蕴着自身无法化解的内在悖论。

今天可以展开说说它在后世、在资本时代的体现，也就是专制顽疾、悖论的资本形态。

中等收入陷阱、拉美化、北洋化、后发陷阱，大致都是这个意思。

缕 兰：这确实是一个重要的极有社会价值、意义的课题。

爸爸。

桃花源：确实是这样。

当前社会面对的社会经济问题，是后发的现代经济、现代社会普遍面对的共性问题即“后发陷阱”：

它与原生的现代资本主义社会不同，

现代化的“后发陷阱”是指传统社会在主动发展国家资本、上层资本、官僚资本过程中，如果一直是自然演进，经过一定的历程，最后会陷入派系化、割据化，

就如同与那些被动引入的被殖民化的专制落后的后发资本主义一样的“北洋化”“拉美化”，

及之后复杂的诸如派系、军阀混战、重新武力统一等等军事、暴力演变。

现代化“后发陷阱”的实质是专制内在矛盾、内在顽疾在资本时代的体现，是专制顽疾的资本形态。

缅甸的军事政变，□□武装的重新武力统一，及越南的政坛变动，都是现代化“后发陷阱”的例证。

“后发陷阱”的超越，它需要从社会底层逻辑上真正解决后发的现代社会的问题，

只有这样才能从根本上解决、真正走出中等收入陷阱、拉美化这一历史课题。

这实质上是主观的引入、模拟、内置、培植、培育内生型健康的良性的市场经济、自由资本经济。

我的“后发陷阱”及其超越所探索的，就是由社会自身生长出自己的现代社会运行机制，

这需要根植于自身土壤延伸出来，外在移植往往水土不服，

并且是超越西方的更进一步社会化、民间化、共有的人、人类社会新的运行、存在形式、发展方式，人类社会文明的新形态。

在这里，其基础是社会化、共有的社会秩序、社会运行机制，

社会秩序、社会运行机制对人、对社会具有基础意义，

产权、财产形式及其运行方式，对社会运行机制又有着根基意义。

要建立共有、共享、共存、共治的经济、财产形式及其人、社会的运行、存在形式。

共有、共有产权、共有经济，包括个人制、合伙制（全员、全要素合伙）、联合、社会化等初级形式和劳资协商，员工大会，员工、自主工会等变相、准形式。

“有恒产者有恒心”，通过可以自由流动的共有的形式发展起契约精神、公民心境和社会情怀。

共有、共有产权、共有经济，比公有、私有等概念更明确，更准确，

它的现实性更强，具有更大的实用性、科学性和可操作性，值得认真对待。

实际经济中把工作作为人的兴趣、爱好、享受和价值实现。

要诚信、树立社会情怀，自觉重视环保、健康、绿色，讲求产品的社会实效、实用。

效率不一定就是最重要的，高速发展、一直持续的高速发展并非就是人类社会的常态、应有的形式，

控制无序、内卷和无节制竞争，符合社会、民生的实际需要和需求升级，提高社会综合性能、价值与成本比，自觉控制消耗和无效成本，杜绝浪费。

缕 兰：爸爸的这些探索很精辟、深入、清晰。

讲得很透彻！

桃花源：媚，

还可以再展开一些看。