他道：“那是个不祥之地。”

鸯未眠皱眉，问：“帝君何出此言？”

帝摘月从高台踱步而下，来到鸯未眠面前，问：“鸯小友可知，十八洲如何相分？”

“南边十四洲，最北为北凡，与极北四洲隔海相望，纤洲处极北最南。”

“不错。那鸯小友可知，极北最北为哪一洲？”

闻言，鸯未眠垂眸，略一思索，才答：“应是，镜洲？”

“不错。”帝摘月道，“极北四洲，西边从南至北依次为纤洲、沧洲、镜洲，在东边，悯洲东西不展，却纵横南北，从纤洲南一直连到了镜洲北。而如山，就在悯洲与纤洲交界之处。”

鸯未眠没听懂他的意思，道：“未眠愚钝，还请帝君解惑。”

“镜洲，是血煞之洲。”

传言镜洲只进不出，是个巨大的蛊盅。凡人、北神、凶兽、邪魔聚集在一起厮杀，杀到最后，活下来一个。

镜洲向来血流成河，没有生机，只有血，流不尽的血。

没人知道是为什么。

但人人都知道的是，镜洲不祥，又被称为“死无葬身之地”。

鸯未眠仍是不解：“这与如山又有何干系？”

接着他一转念，惊道：“莫非，镜洲里最终活下来的那个东西，去了如山？”

“你很聪明。”帝摘月这里没有再端着架子客套，“千百年来镜洲唯一的一个活物，于明和十八年逃了出来，去了如山。那东西不是别的，正是一个神佛。”

“神佛皆自凡人飞升而来，受香火供奉，莫说屠杀以求活路，便是功德稍不圆满，都成不了道，那东西如何能是神佛？”

“神佛，说破天，根源也是一介凡人。”帝摘月道，“人为求生，当然可以不择手段。何况落到那种境界，再多东西进去也只能活一个，杀生而已，有什么干不出来的？”

他这话里透露出的意思就是人不比神，鸯未眠不敢苟同，却也不敢反驳。他转移了话题：“那这样的人逃了出来，十八洲竟没有大乱？”

“他是趁着明和末年那段天地失色的时机从被撕裂了一道细口的结界里硬闯出来的，逃至如山时，已精疲力尽。”帝摘月道，“那时神佛仍在，从悯洲各处赶至如山，将他重新封印在了那里。”

话说到这里，鸯未眠心有所动，道：“所以，神佛之死，其实是为此？”

“正是。”帝摘月道，“当年我闻此惨案，心有余悸，待月窟诸事平定后又带着众神马不停蹄赶往如山，又落了两重封印。”

“那东西从镜洲杀出来，又是神佛，这些年虽无人亲自涉足如山，但想也知道，那会是个什么地方。”

鸯未眠眼皮一跳，直觉自己最终想问的问题不会得到让自己好受的答案。

如若以往，他会转身就走、逃避现实。但跟戚鹤将相处久了，把他“就算知道是刀也要撞上去反正不能痛死我”的故作无谓学了个十成十。

于是他问：“那请教帝君，外界的人为什么会与如山上的人沾上关系？”

“这……”帝摘月听他如此问，双眉一压，“若关系是仇敌倒也就罢了，说再大不过旧时恩怨。但若是亲者爱者，只怕此人，心怀不轨、罪行难书。”

“何以见得？”

“在封印如山的时候，我曾透过结界的缝隙远远望了一眼，满山只那曾经的神佛一人。他身负重伤又受众神封印，割破了手取血画阵。”

“那阵我在古籍上见过，逆天之术、改命之法，需以世间最毒最怨的诅咒为代价献祭。幸在他那时神力尽失才未造成大乱。但那阵法已经画成，一旦他得到神力，不仅要有毒咒成真，他还能改写命数，之后难保不会继续为祸人间。”

鸯未眠皱紧眉，不愿意相信：“可需要供养这样的阵，这毒咒恐怕非常人能立。且叫它实现，又谈何困难？”

“所以他需要一个人。”帝摘月道，“一个命途多舛、对世间充满恶意之人做他的盟友，以毒咒为祭。”

“可这样的人，又怎么会轻易帮他？”

“事成之后，不仅他自己可以复神改命，那立咒之人也能改写命运。”

谈话到这里，帝摘月似品出了一丝不对劲，他狐疑地看向鸯未眠：“话说，鸯小友怎么会问起这些？”

鸯未眠心猛地一跳，面上丝毫不慌，道：“其实早便想问。那时在人间大梦，见六山火海，最属如山严重，生灵涂炭。”

闻言，帝摘月似是轻叹了一口气，却说了句：“鸯小友这双眼睛倒是漂亮。”

也不清楚他说的是颜色漂亮，还是能看见过往和死生的本事漂亮。

鸯未眠心事重重地离开了大殿，出门时，方才明媚的日光随着太阳跑到云雾后面，皆阴了下去，风里也掺了一丝凉意。

鸯未眠一身红衣皆挂着轻纱，在风里飘着，如残火余焰。